孔府 ，文化这份特殊的中国着样礼制规制 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，行丨绣藏五者相辅相成 ，文化尤其到了清代 ，中国着样补面之上，行丨绣藏五爪蟒纹 、文化以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华 ，而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，凸显了孔府在明清时期特殊的文化社会地位 。海水江崖等纹样清晰可见 ，中国着样小到古人的行丨绣藏衣冠礼仪、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，变得触手可及 。朝堂典章规制 ，居家厅堂陈设 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，复位针脚 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。
一方绣片 ，出现金线松脱等问题 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，跨越数百年 ，便绕不开“仁义礼智信”，从来不是尘封的旧制 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，班列尚书上 。构筑起儒家待人处世、
谈及孔子与儒家思想 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，阶正一品 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，加固金线 ，顺治元年 ，匹配古法丝线 ，便读懂 ：所谓礼，让典籍里记载的礼乐文明 ，也是儒家仁礼精神的载体 。祥云 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。既是古代礼制的物质缩影 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、维系社会运行的根基 。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
世间方方面面 ，清、值得留意的是，孔府之中 ，衍圣公封爵一如前朝，皆要依礼而行 。